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杂谈英国对孩子的品德教育

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2014-01-03 11:53  作者:徐剑梅  来源:《共识网·思想者博客》  字号:T|T

    

      关于诚信,大家都相信要从娃娃抓起。怎么抓?英国有些基本的观念似乎不大一样,或许不无借鉴意义。

  一、小孩不是白纸

  小时候背毛主席语录:"一张白纸,没有负担,好写最新最美的文字,好画最新最美的图画"(毛泽东:《介绍一个合作社》,1958年)。一直以讹传讹地以为说的是小孩子跟张白纸一样,大人教什么,小孩子将来就长成什么样子。当然,毛主席他老人家其实说的不是这个。

  但一位英国朋友却说,西方过去也有"白纸"论,认为小孩子都是tabularasa(拉丁文,即空白状态),但现在,科学研究已经证明孩子来到这个世上,先天就已经部分继承了父母脾气、性格等心理基因,"白纸论"是个把事情过分简单化的观点,在西方已经过时了。

  在西方社会,一般认为,影响儿童品性的主要是孩子的父母、长辈、老师、明星偶像(社会榜样),以及社会的总体氛围。

  二、道德不靠教导

  在英国中小学校,道德教育不叫道德教育,而通常称做"个人的社会健康教育",或称"社会化过程"(socializationprocess),目的不是让孩子们树立远大理想或者争当舍己为人的英雄,而是让他们懂得平常做人的基本道理,懂得应该如何处理人与人、人与环境的关系,如何自律以融入社会,成为社会的一分子。其核心道德观念有四:尊重生命、公平、诚实、守信。

  英国人还有个观念,即"道德是被感染的,而不是被教导的"。这个"感染",跟"感染感冒",是同一个动词(catch)的同一个用法。体现在英国中小学的道德教育里,那就是不要求孩子们去死记硬背道德准则,但是要求孩子们从心灵深处、从日常生活中懂得和理解。

  三、诚实不是孤立的品德

  怎么让孩子们理解抽象的道德概念?一位名叫卡罗尔的英国中学教育管理人员告诉记者,英国学校一般不设专门的道德教育课,但开设包括佛教和道教在内的各种世界主要宗教信仰课供选修。这门课,被认为是对孩子品德/良知培养十分重要的一门课。

  不仅如此,多数英国学校每周都组织班级讨论,选取一些学校或者社会上发生的事情,让孩子们发表看法,共同讨论,自己去领悟和判断对错与是非。集体游戏也是一种重要方式,让孩子懂得顾及与体谅别人,懂得如何与同伴合作。

  英国学校还普遍鼓励孩子饲养小动物,组织学生到敬老院陪老人聊天、为慈善组织募捐及参加其它公益或环保活动,培养孩子的爱心和社会交往能力。

  在卡罗尔看来,诚实不是一种孤立的品德,而是与自重和尊重别人,与对生命和大自然的爱紧密联系在一起的。

  四、不淡泊输赢,但要享受过程

  那么,如何防范学生做弊?答案很简单:老师有责任让每一个学生都了解这样一个基本观念:如果你靠欺骗方式获胜,那么你其实已经输了。

  不过,英国老师并不是教学生去学老庄的超脱,淡泊输赢结果;相反,英国学校里,"输赢"二字总被挂在嘴上,因为各种比赛名目繁多,充满学生的学校生活。

  但也正因为比赛多,每个学生都有机会领略到老师所要传达的信息:你会赢,但不会每次都是你赢。每个人都有赢的时候,也有输的时候,要紧的是享受参与的过程,要紧的是去做自己想做的事。

  不少居英中国移民感触最深的是,英国人对人生的选择往往是去做自己喜欢做的事情,即使这事儿不合潮流,也不时髦。功名利禄都想要,但最要紧的是这是自己心之所喜,性之所趋。

  五、不要妨碍别人

  英国的社会道德教育,还有一点令记者印象至深,那就是从小教育孩子要学会照顾自己,同时注意不要妨碍他人。这其实就是公德与私德的分野,也有人称为"对陌生人的道德要求"。

  英国小学很重视培养孩子的独立能力,个人清洁卫生、学习用具收拾整齐等等都在道德教育范围之内。孔子说,己所不欲,勿施于人,西方哲人其实有很相似但也许更为积极的说法:希望别人如何对待自己,就要照这样去对待别人。

  英国社会的方方面面,到处渗透这一思维方式。就拿交规来说:为什么可见度良好时不能打开车尾雾灯?别人超车时为什么要把远光灯改成近光灯?开车时如果考虑别人的处境,考虑可能会给别的道路使用者带来的危险,也就意味着考虑自己行车的安全。一部英国交规,处处体现着这个并没有明说的道理。

  六、理想不必远大

  第一次碰到英国人,是多年前汤姆逊基金会一个高级英语新闻写作课程的老师,名叫罗伯特?李。他说,他小时候的理想是当一名卡车司机。于是,他中学一毕业就去了一家运输公司,17岁就实现了自己的理想!他开着卡车环游了整个欧洲,回来换了工作,找到一家报纸,从最底层干起,晚上上夜校自修新闻专业,他又实现了许多个人生理想!

  我听得目瞪口呆,惭愧我直到那时才第一次想到,理想原来可以不是永久牌的,可以不止一个,也可以不是人生或人类的终极目的。理想居然这么容易实现!

  认识罗伯特时,他已经快到知天命之年了,他从来没觉得当卡车司机的理想渺小,相反,17岁就实现理想,他有一种成就感,回忆的时候一脸陶醉。

  相形之下,我觉得小时候被教导应该有的那些理想,比如当科学家,因为与自己的智力结构太不合拍,反而弄得从小就失去为实现理想而奋斗的动力,进而干脆认为理想就是那些与实际生活没有多大关系的想法。直到现在,一谈理想,我的第一反应还是指那些远在天边的想法。

  七、诚信要靠制度

  教育归教育,很多英国人并不相信"人之初,性本善"这些我们老祖宗留下来的说法,也怀疑教育的道德功用。相反,他们相信,人心有恶,但法律能够改变社会价值观和文化传统。

  一个例子是上世纪50年代的时候,许多英国酒吧都不许黑人入内。后经立法禁止,今天,不仅公共场所不许黑人入内的作法已经被认为是不可想象的事情,而且黑人还进入威斯敏斯特议会大厦成为堂堂议员,黑人女性阿莫斯甚至当上了上院领袖——英国贵族的总头儿!当时的报纸上,连声嘟囔也没见着。

  但这不等于英国没有种族歧视,相反,很多白人仍然歧视有色人种,但他们一般不会公开表现出来,因为他们知道,这"在政治上不正确"。

  在采访中,一位英国人甚至说,他很少考虑诚信问题,他觉得自己并不需要去相信别人诚不诚实,因为法律和制度摆在那儿,不诚实的后果摆在那儿。成熟明晰的法律和制度执行久了,人们自然逐渐习惯于放弃占小便宜,心知肚明从长远来看,占小便宜会吃大亏。

  八、诚实的利害关系

  比如说大学生贷款问题,英国大学生可以申请的助学贷款五花八门,甚至可谓多如牛毛,很多学生一毕业就跑到国外工作,为什么英国银行不担心他们欠债不还?

  其实答案再简单没有:每个英国人一生下来,就会得到一个社会保障号码,申请助学贷款、工作收入、报税、退休金……全都得靠这个"信用号"。换言之,这个号码,等于你的社会信用档案密码,而且将伴随你一生。你想欠债不还?那就等于你想放弃与你的信用联系在一起的一系列切身利益。

  再比如,据统计,英国人每个人都有5张以上的信用卡,一般没人敢信用卡透支之后到期不还帐。为什么?因为一旦欠钱没有及时还――还不是欠钱不还的问题,你就等于上了各间银行共享的黑名单,将来贷款买房办公司等等,都会比别人矮一头,平空添了数不清的困难。信用卡制度对遏止社会腐败的作用也不可小觑。

  九、灰色地带的欺诈

  尽管如此,若单挑英国社会的欺诈事例,那数落上三天三夜也数落不完。比如有统计说,英国每年因商业欺诈至少损失138亿英镑,而冒领养老金、救济金甚至抚养子女津贴等,更是英国社会福利系统头痛了多年的老问题,据统计每年冒领金额高达20亿英镑。

  至于没病装病泡病假,要求付现金来逃税等等也是司空见惯的行为。2003年9月,英国两位大学教授发表了一份调查报告,声称约三分之二英国中产阶级人士都承认干过夸大保险偿付金额,要求付现金来逃税之类不诚实的勾当,却不认为这些欺诈行为是犯罪。这两位教授甚至总结说:英国"正在变成一个越来越不诚实的社会。"

  至于英国政界,不诚实的例子也能举出一大串儿来。阿彻勋爵是上院贵族,前保守党副主席,还是腰缠万贯的畅销书作家,可他请人发假誓作伪证,东窗事发后也得坐牢。国防部顾问凯利自杀案中,为调查时任首相布莱尔有没有在伊拉克武器情报问题上说谎,唐宁街简直被折腾了个底朝天。布莱尔本人说,他要果真被证实蓄意夸大对伊动武证据,肯定早就得辞职走人。可是,凯利自杀之初,他宣称自己与凯利名字被公开无关,后来又对负责独立调查的赫顿法官承认自己负有全部责任,说话前后矛盾,保守党领袖史密斯公开指斥布莱尔是个撒谎家。

  但史密斯自己也有诚信上的麻烦。布莱尔为伊拉克情报门头疼的时候,英国报界一直在折腾史密斯当选保守党领袖后还雇用妻子当秘书,向众议院领薪水的事儿。英国议院议员行为规范委员会就此展开调查。这事儿说大不大,说小,史密斯在公众中的诚信度肯定因此缩水。

  结语:

  社会是由人组成的,而林子大了,什么鸟都有,不管这林子在东方,还是西方。事实上,笔者通过纷繁歧异的文化,每每看到的,却是相似的人性。

  因此,西方的月亮,绝不比东方更圆。营造社会诚信环境,更要紧的是靠有效的制度和法律,道德品性教育不可缺少,但应该和制度与法律结合在一起。不然,孩子们在学校学的是一番道理,来到社会后见识的又是另一套游戏规则,原来学的道理都行不通,这痛苦就大了。(完)


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